Skip to main content

Menentukan Jantina Fetus

Menentukan Jantina Fetus

Soalan:

Pada masa sekarang, ianya sangat mudah utk mengetahui jantina fetus melalui kaedah amniocentesis (mengambil satu jumlah kecil cecair amniotic dan menganalisa sel-sel fetus di dalam nya). Ramai wanita menggunakan kaedah amniocentesis utk mengetahui jantina bayi mereka, dan sesetengahnhya bahkan menggugurkan bayi mereka jika jantina itu tidak mereka mahukan. Saya faham yg Islam melarang pengguguran melainkan nyawa ibu dlm bahaya.


Seorang pakar perubatan boleh campur tangan utk memilih jantina anak sebelum mengandung berdasarkan pengesanan perbezaan antara sperma lelaki dan perempuan. Adakah ianya dibenarkan dlm kes ini utk memilih jantina anak seseorang?

Jawapan:

Ingatlah yg anak-anak—lelaki atau perempuan—adalah anugerah Allah. Jadi, seseorang Muslim sepatutnya menerima anugerah Allah dengan gembira dan syukur.

Menentukan jantina fetus sebelum mengandung tidak menyalahi moral agama, tidak menganggu iman, kerana ianya tidak lain drp menggunakan kemudahan-kemudahan yg diberikan kepada kita oleh Allah. Apa yg terjadi selepas penggunaan itu terserah kepada Pencipta kemudahan-kemudahan itu. Ketentuan itu adalah milik Nya, Dia yg Maha Besar. Kaedah itu tidak di anggap sebagai mengubahsuai ciptaan Allah; kerana sperma adalah sperma dan ovum adalah ovum, dan satu-satunya campur tangan adalah persenyawaan ovum itu dgn sperma jenis tertentu, sedangkan kedua-duanya adalah ciptaan Allah.

Adalah diketahui terdapat dua jenis kromosomes jantina, X dan Y. Seseorang perempuan ada dua X kromosomes, sedangkan seorang lelaki ada satu X dan satu Y kromosome. Apabila satu sperma yg mengandungi satu X kromosome bersenyawa dgn satu telur, terhasil anak perempuan. Apabila satu sperma yg mengandungi satu Y kromosome bersenyawa dgn satu telur, terhasil anak lelaki.

Kajian-kajian telah dijalankan utk menentukan perbezaan antara sperma membawa X kromosome dan sperma membawa Y kromosome. Adalah terbukti yg mereka berbeza dr segi berat, kelajuan, kesan elektrik, kemampuan utk menembusi ke dlm dan melalui satu medium melekit, dan tahap aktiviti mereka mengikut interaksi kimia. Perbezaan-perbezaan itu telah digunakan utk menjadikan satu drp mereka mendahului yg lain dlm persenyawaan telur itu, dan maka menentukan jantina fetus.

Bagaimana pun, adalah mesti dijelaskan mengikut pandangan hukum Islam pemilihan jantina adalah haram apabila ianya di amalkan pd peringkat negara. Pada peringkat individu, adalah tiada salah dari segi hukum dgn percubaan utk memenuhi niat pasangan yg telah berkahwin utk memiliki anak lelaki atau anak perempuan melalui kemudahan perubatan yg ada.


Menjawab persoalan, Dr. Sano Koutoub Moustapha, professor fiqah dan dan prinsipnya, Universiti Islam Antarabangsa, Malaysia, menyatakan:

Terima kasih utk soalan anda. Yg pasti, Keputusan akhir dan muktamad jantina seseorang anak adalah dlm tangan Allah; kerana, Dia adalah Pencipta. Dlm hal ini, seseorang sepatutnya yakin yg kajian-kajian saintifik tidak akan berlawanan dgn ketentuan Allah.

Saya ingin tegaskan yg tiada salahnya dlm mencari jalan dan cara yg mungkin menolong memperolehi anak perempuan atau lelaki, selagi caranya adalah halal dan dibenarkan. Dlm kata lain, seseorang tidak sepatutnya menggunakan sebarang cara haram yg mendorong kepada pengguguran seseorang anak kerana jantinanya.

Terjemahan dari: Determining the Sex of the Fetus

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?cid=1119503549672&pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaEAskTheScholar

Terjemahan zulyusoff http:// zulyusoff.blogspot.com

Comments

Popular posts from this blog

Berurusan Secara Baik Dgn Non-Muslim

Oleh Dr. Yusuf Al-Qaradawi Islam tidak melarang Muslim dari membuat kebaikan dan kebajikan kpd orang yang beragama lain, walaupun jika mereka penyembah berhala dan musyrikin. Bagaimanapun, Islam memandang kepada ahli kitab, iaitu, Yahudi dan Kristian, dengan pandangan istimewa, sama ada mereka tinggal dalam masyarakat Muslim atau diluar. Al-Qur'an tidak memanggil Yahudi dan Kristian tanpa berkata, "Wahai Ahli Kitab " atau "Wahai Kamu yg telah diturunkan Kitab," menunjukkan mereka pada asalnya adalah manusia dari agama wahyu. Atas sebab ini, wujud satu perhubungan persaudaraan yg aman dan bersifat kerohanian antara mereka dan Muslim, semuanya mempunyai persamaan dlm ajaran satu agama yg diutus oleh Allah melalui Nabi-Nabi Nya . Dlm al-Qur'an, Allah berfirman, (Dia telah mensyari'atkan bagi kamu tentang agama apa yang telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepada mu(Muhammad) dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim,...

FATWA BERKENAAN ROGOL

Hukuman Islam Berkenaan Rogol Soalan: Apakah hukum atas jenayah rogol dalam Islam? Jawapan: Rogol ialah jenayah yang hina dan dosa besar. Jenayah terkutuk ini dilarang bukan sahaja dalam Islam tetapi dalam semua agama, dan semua manusia yang berfikiran waras dan naluri manusia yang suci menolaknya. Menjawab persoalan tersebut, pensyarah Islam Saudi terkenal dan penulis Sheikh Muhammad Saleh Al-Munajjid menyatakan yang berikut: Perkataan Arab ightisab (rogol) merujuk kepada mengambil sesuatu secara salah dengan kekerasan. Perkataan itu sekarang digunakan khasnya untuk merujuk kepada pencabulan terhadap maruah wanita dengan kekerasan. Rogol ialah satu jenayah yang hina yang dilarang dalam semua agama dan dalam minda semua manusia baik dan mereka yang memiliki naluri manusia yang suci. Semua sistem dan undang-undang dunia menganggap perbuatan ini sebagai hina dan mengenakan hukuman paling berat atasnya. Islam mempunyai pendirian jelas yang menyatakan yang perbuatan terkutuk ini haram (di...

Kenapa Perkara Haram Tidak Lagi Diharamkan Di Syurga?

Soalan: Majoriti orang Kristian berpendapat yang kepercayaan kita terhadap Syurga hanya adalah untuk melibatkan diri kita dalam keseronokan, untuk mempunyai seramai mungkin gundik dan untuk minum alkohol, yang Islam larang atas dunia. Sila beritahu saya bagaimana saya boleh menolak dakwaan mereka. Jazakum Allahu Khayran. Jawapan oleh Sheikh Muhammad S. Al-Munajjid Allah telah menyediakan untuk hamba Nya yang beriman dalam Syurga, nikmat yang tiada mata pernah melihat, tiada telinga pernah mendengar, tiada siapa pernah terfikir, sehingga tahap orang yang mendapat paling sedikit nikmat dalam Syurga akan ingat yang dia mendapat paling banyak nikmat antara mereka. Abu Sa`eed al-Khudri, (RA), berkata yang Rasulullah (SAW) bersabda: "Serendah-rendah martabat manusia dalam Syurga akan ada seorang lelaki yang mukanya Allah palingkan dari Neraka ke arah Syurga, dan menunjukan dia satu pokok yang memberikan bayangan. Dia akan berkata, ‘Wahai Tuhan, bawalah aku dekat kepada pokok itu supaya...